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孟子的名言

1、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣! 孟子2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 《孟子梁惠王下》4、惟孝顺父母,可以解忧。 孟子5、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 6、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。 孟子7、天时不如地利,地利不如人和。 《孟子公孙丑》8、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 《孟子》9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 孟子10、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。 11、君子有终生之忧,无一朝之患也。 孟子——孟子的名言12、孟子曰:亲亲,仁也;敬长,义也。孟子说:亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。 《孟子尽心上》13、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 孟子14、大人者,不失其赤子之心者也。 〔中国〕孟轲 《孟子离娄下》15、不以规矩,不成方圆。 16、富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。 (孟子)17、枉己者,未有能直人者也。 孟子18、敬人者,人恒敬之。 孟子19、家义自毁,而后人毁文。 《孟子离娄上》20、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 孟子21、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 《孟子告子下》22、国之本在家,家之本在身。 孟子24、吾善养浩然之气。 25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 孟子26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 孟子27、餍饫、暖衣而无书教,则近于禽兽。 孟子28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。 孟子29、得道者多助,失道者寡助。 《孟子》30、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 31、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 (春秋)孟子32、君子莫大乎与人为善。 《孟子公孙丑上》33、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。 《孟子》34、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。 36、孟子曰:不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。 出自(春秋)《孟子离娄上》。注释:孟子说:(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。37、尽信书,不如无书。 《孟子尽心下》38、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。 43、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。 44、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶? 45、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。 46、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 49、其交也以道,以接也以礼。 50、穷则独善其身,达则兼善天下。 《孟子》51、孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 出自(春秋)《孟子梁惠王上》。52、拔一毛而利天下,不为也。 《孟子尽心上》53、天降将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 孟子54、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 55、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 56、生于忧患而死于安乐也。 57、孟子曰:人人亲其亲,长其长,而天下平。 出自(春秋)《孟子离娄上》。孟子说:只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。59、人皆可以为尧舜。 孟子60、乐以天下,忧以天下。 孟子61、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。 孟子——孟子的名言63、生于忧患而死于安乐。 《孟子告子下》66、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。 孟子68、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也 孟子69、人有不为也,而后可以有为。 《孟子离娄下》71、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。 74、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。 76、顺天者存,逆天者亡。 《孟子》77、德不孤,必从邻。 孟子79、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉? 81、心之官则思,思则得之,不思则不得也。 83、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。 86、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 89、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 90、无羞恶之心,非人也。 《孟子》92、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。 93、进锐退速。 孟珂《孟子》94、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。 95、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 98、彼一时,此一时也。 孟子101、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。 102、不以规矩,无以成方园。 (孟子)103、以五十步笑百步。 《孟子》105、权,然后和轻重;度,然后知长短。 106、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。 《孟子》107、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 《孟子鱼我所欲也》109、爱人者人常爱之,敬人者人常敬之。 《孟子离娄章句下》110、独乐乐,与人乐乐,孰乐? 111、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 ——孟子的名言113、进锐退速。( ) 孟珂《孟子》118、生于忧患,死于安乐。 孟子120、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 121、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。 124、人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。 《孟子》125、博学而详说之,将以反说约也。 《孟子离娄下》129、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。 133、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 《孟子告子上》134、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。 136、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。 《孟子尽心上》138、不以规矩不能成为方圆。 孟子140、不以规矩,无以成方圆。 孟子145、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 《孟子》146、志,气之帅也。 孟子150、无父无君,是禽兽也。 孟子153、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 《孟子告子下》154、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 157、不耻不若人,何若人有? 158、人有不为也,而后可以有为也。 160、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。 孟子161、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 ——孟子的名言162、孟子曰:人人亲其亲,长其长,而天下平。孟子说:只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。 《孟子离娄上》169、民为贵,社稷次之,君为轻。 《孟子》175、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 《孟子告子上》182、民事不可缓也。 184、为民贵,社稷次之,君为轻。 孟子191、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 192、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。 194、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。 195、生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。 孟子197、富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。 孟子202、我知言,我善养吾浩然之气。 212、君子之守,修其身而天下平。 孟子213、诚者,天之道;思诚者,人之道也。 《孟子。离娄上》216、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。 219、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 220、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 221、没有规矩,不成方圆。 222、仁则荣,不仁则辱。 227、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。 孟子231、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 232、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 233、仁者无敌。 《孟子梁惠王上》234、贤者在位,能者在职。 236、王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:此非吾君也,何其声之似我君也?此无他,居相似也。 237、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。 孟子245、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。 248、其进锐者,其退速。 249、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 孟子251、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍性,曾益其所不能。 孟子253、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生也。 孟子254、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 256、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。 258、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 《孟子告子上》261、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? ——孟子的名言262、是犹或纟?其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:若此者何如也? 263、孝子之至,莫大乎尊亲。 孟子264、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。 265、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 269、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。 272、劳心者治人,劳力者治于人。 273、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。 275、尽信《书》,则不如无《书》。 孟子277、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 非不能也,是不为也。 279、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 288、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。 289、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。 294、君子不怨天,不尤人。 300、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
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